中国传统文化中这些天与地、人与自然的推演移易的文化理念、哲学思想，看起来晦涩难懂。其实不然，在我们身边就有很多具象的表达，比如：传统建筑。为什么哥特式建筑总是刺破苍穹，而中国建筑则是内敛含蓄，这些其实都是各国不同的文化理念和哲学思想造成的。走过北京，我们可以在帝王的宫殿里，王爷的宅院里，百姓的四合院里，看到中国传统文化无处不在，我们可以更加了解我们的根，我们的文化，我们的民族，从而看到我们的未来。道成旅游联合国学大师在推出“国学季-建筑里的传统文化”系列，将带您品鉴北京那些饱含文化底蕴的古建筑，体味这里面的传统文化。
一个城市的规划，一定体现相应的思想传统，很能想象，游牧民族会设计一座封闭的城池，条条大路通罗马，恰恰告诉我们，古罗马是一座商业发达的城市。只有在城市沙盘面前，我们才能更清晰地看到城市建设中的人文思想：
紫禁城不断在我们昭告君权天授、唯我独尊；
从二环到三环，四环，五环，
是依托什么进行的延伸？
鸟巢、水立方的选址有什么讲究？
城市副中心为什么选定了通州？
和专业老师一起，在规划展览馆的各种沙盘和模型上寻找答案，了解北京城市规划的历史传承和文化理念。
故宫无疑是伟大的，每年有无数人涌进昔日的皇家禁地，随意观看“博物院”的时候，有多少人是在现代的理念下理性的解读他们观看着的古老的紫禁城？有多少人是在现代理念下感性的领悟他们观看着的古老的紫禁城？又有多少人在思索、探寻理性解读与感性领悟之间的碰撞与纠结？走进紫禁城，即走进紫禁城图像之中。在“图像“中行走，在行走中解读，在行走中感悟。
有人说她是风月无双的园林；有人说她是营造山水的绝唱；还有人说她是一位倾国倾城的美人；她兼有诗、画、风水、儒、释、道等多重因素，295年前乾隆的一次大手笔，造就了这个绝版的颐和园。颐和园也曾遭受灭顶之灾，它的前身清漪园赋予了它“仙风道骨”，其艺术成就更远高于颐和园，颐和园的前世今生，不仅仅带给我们园林之美，更让我们感慨盛世衰落的无奈。
一座恭王府，半部满清史，恭王府历经三代主人，从和珅府到庆王府，再到恭王府，这座宅院也走向辉煌，经过三代主人的营造，恭王府变得金碧辉煌。当然，恭王府也随着清朝的衰落走向败亡，它的最后一任主人将它卖给了辅仁大学，后来竟沦为大杂院。
“一座恭王府，处处都是不解迷”。恭王府的东南处为什么别有一处院落？人们为什么称它是纳气口？恭王府府邸，为什么是五进院，后罩楼为什么要有两进房隔起来，在院内不能一览后罩楼全景？为什么院内的老榆树与其它榆树不一样？为什么花园南门的一座小小龙王庙香火那么旺？为什么花园内的景观游人不能靠近，只能远看？为什么风水大师看后判断，和珅的家产没有抄尽，还有一处藏宝洞。为什么在游人如织的花园里，却有一块菜地……
宋庆龄故居曾经也是王府的一部分，它的第一人主人是康熙朝赫赫有名的大学士明珠，至今在园中还种植着清代著名词人纳兰性德手植的“明开夜合”花。乾隆年间为和珅别院，嘉庆年间为成亲王永瑆王府花园。这座府邸在清末被赐予了醇亲王奕譞，奕譞是慈禧的妹夫，在清朝末期可谓是显赫一时，更加让他显贵的，他是光绪帝的父亲，溥仪的祖父，一座府邸出了两个皇帝。后周恩来总理受党和政府委托，筹建宋庆龄同志在北京的住宅，于1961年将这座王府花园整饬，并在原有建筑迤西接建了一座两层小楼，筑成了一座优雅安适的庭院。今天，我们看到的是一座中西合璧的建筑，也是北京保留完整的王府花园。
梅兰芳故居是保存完好的，可以作为北京四合院代表的建筑。所谓四合，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、内部装修都形成了京师特有的京味风格。北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。
更多线路信息，请与我们联系 info@atrails.cn
客服电话：+ 86 10 65159259 Ext. 62
